Dr. Glenn T. Webb
Extracto de "Luz de la Sabiduria"
Si tuviera que poner en palabras de qué creo que se trata el concepto de kokoro budista , sabiendo lo que sé sobre los idiomas y las religiones involucradas, diría que es un sentido del lugar de uno en el universo como un pequeño vínculo en un mundo. Ser inconmensurable, inimaginable y desinteresado que no conoce fronteras de ningún tipo hasta que se alcanza la Iluminación. Para mí, eso significa que el yo independiente y seguro de sí mismo que tiene su vida bajo control, es una ilusión. Y no puede trabajar a través de esa ilusión hasta que entre en el Sí mismo como se describió anteriormente. Mi orgullo estadounidense puede verse atenuado un poco al darme cuenta, pero supongo que, como resultado, seré más útil para la sociedad.
La versión budista de kokoro ha coloreado mi pensamiento hasta tal punto que ya no pienso, cuando me enojo mucho con algo, ya no debo controlar mi enojo porque Dios está mirando. En lugar de lanzar una defensa cuidadosamente razonada de mi posición con palabras apropiadamente o duras para mi oponente, admito dócilmente que la situación es mía y que mi oponente soy yo. Al menos eso es lo que trato de hacer.
... Una y otra vez veo con asombro como mis amigos japoneses confrontan la realidad con un movimiento de cabeza, indicando que aceptan el dolor kármico y el placer arremolinándose a su alrededor. Solía molestarme cuando en raras ocasiones expresaban sus sentimientos con palabras como "¡Bueno, no se puede evitar!" o "¡Bueno, este es tu buen destino!"
Pero a lo largo de los años he llegado a reconocer expresiones como surgidas directamente de… kokoro, su sincera aceptación de una delicada conexión entre el bien y el mal, producida durante mucho tiempo por muchas relaciones y situaciones. Las voces que han escuchado son muy suaves y requieren una atención sin aliento. Los juicios bruscos estarían completamente fuera de lugar para mis amigos, al igual que los pronunciamientos de culpabilidad o inocencia. Muestran una moderación que respeto e incluso envidio.
El budismo habla del potencial de todos los seres para despertar a su verdadera naturaleza. Esa naturaleza se menciona de diversas formas en las escrituras budistas. Buddhatva es uno. Buddharidaya es otro. Bodhi-citta es otro más. Independientemente de cómo lo definamos, creo que comprender el concepto japonés de kokoro como citta (o como espíritu, corazón y mente) es una cuestión de comprender la voz de la naturaleza de Buda en todos los seres. Esa naturaleza es nuestra naturaleza colectiva.
Por implicación, todos lo tenemos, todos lo compartimos
Extraido de:jodoshuna.org
Traducido al español por Chijo Cabanelas
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