Artículo 1: En cuanto a la ceremonia que se dirá por mí, después de mi muerte:
El cultivo religioso requiere soledad. Los negocios mundanos perturban nuestra vida religiosa. Después de mi muerte, ustedes, mis discípulos y seguidores, no deben reunirse para ningún propósito, no sea que se involucren en una disputa. A menudo surgen disputas en esos momentos, aunque el encuentro puede parecer promover la amistad. Por lo tanto, es mejor que vivan por separado y no se reúnan. Cada uno de ustedes debe quedarse en casa y recitar nembutsu, para que pueda alcanzar su propio ojo en los asientos de loto en la Tierra Pura, manteniéndose al margen de todos los sentimientos de ira. Para mostrar su agradecimiento por lo que he hecho por ustedes, no se desvíe ni un pelo de esta mi instrucción de despedida.
Ahora debo llamar su atención sobre la ceremonia que harán por mi. No pinte un cuadro de Buda, ni transcriba los Sutras, ni haga baños para la gente, ni planee otras obras de caridad para compensar mi bondad. En lugar de esas cosas, solo practique el nembutsu con todo su corazón y nada más. Durante mi vida, mi único trabajo ha sido la práctica del nembutsu. ¿Por qué deberían mis discípulos, dedicarse a una práctica contraria a mi enseñanza? Además, debes tener cuidado cuando lo practiques, no hacerlo en forma de práctica continua durante siete semanas [como es habitual en los funerales budistas japoneses]. Pero todos deben hacerlo solos, por separado durante un día y una noche, o durante siete días y noches inmediatamente después de mi muerte. Entonces, mis discípulos y seguidores, no ignoren esta instrucción mía.
Después de mi muerte , no peleen por la propiedad que lego: casas, utensilios, ropa, platos, etc. Desde la antigüedad, a menudo han surgido disputas por la propiedad después de la muerte del propietario. Así, a menudo, los hermanos se han peleado entre sí por la herencia de su padre, y de la misma manera, los compañeros del Dharma han luchado por la propiedad de su amo. No puedo tolerar nada como esto. Mis discípulos no deben discutir sobre mi propiedad después de mi muerte. Incluso un laico debería avergonzarse de pelear, así que cuánto más un monje. De hecho, tengo muchísimos discípulos, y entre ellos se encuentran solo estos siete: Shinku, Kansai, Shoku, Enshin, Choson, Kansho y Ryosei, que me han prestado un servicio especialmente amable y fiel durante muchos años, y deseo recompensarlos por sus muchas bondades. Para Shinku, el más íntimo de todos, quiero dejar mi casa principal, junto con los anexos en Kurodani y Shirakawa, un jardín en Sakashita y mucho terreno en Rakuchu, así como la imagen de Amida de tres pies hecha por Jocho. y sesenta volúmenes de escrituras, etc. A Kansai, Doy la casa que antes estaba en Hirotani en el monte. Nishiyama y ahora está en la parte central de Yoshimizu, y mucho terreno en Takahata, por el cual pagué solo la mitad del valor cuando lo compré. A Enshin, le dejo la nueva casa en la parte este de Yoshimizu, ya que pertenecía a la monja de Rokujo que lo adoptó, y mucho terreno en Rokujo que ya le había prometido darle, con un medio de transporte escrito por mí, con la condición de que durante mi vida me reserve el uso de la propiedad. A Choson, le doy el Templo de Kakugobo junto con el registro de la propiedad del templo cuando murió el difunto Nyogyo, y una casa en el vecindario de Shirakawa que compré para él. Devuelvo la vieja casa en la parte occidental de Yoshimizu a su dueño original, a quien todos mis discípulos conocen muy bien, y no puedo dársela a nadie más. Una capilla que antes estaba en Otani ya le he dado a la monja que vive en la casa en la parte occidental de Yoshimizu, ya que a través de Saison y Jojo ella lo pidió especialmente. También una o dos dependencias que reparé hace unos años se las dejo al dueño de la casa en la parte occidental de Yoshimizu, a la que pertenecen. No tengo otras propiedades ni casas que las mencionadas anteriormente y no puedo dar nada a nadie más. Por la presente adjunto los nombres de estos otros tres discípulos con los que no he estado asociado durante tanto tiempo - Junsai, Jikinen y Gonsai - a quienes se puede apelar a modo de confirmación de este documento. Demasiado numerosos, incluso para mencionarlos, son los muchos que han venido a mí por la mañana y por la noche desde todos los lugares buscando el camino de la salvación.
Es una regla general que cuando un monje o una monja muere, su propiedad pertenece a la comunidad de la que es miembro, por lo que he dividido mi propiedad entre mis discípulos. No olviden, discípulos míos, estos dos puntos que he establecido cuidadosamente como antes, para ser observados por mis seguidores después de mi muerte. Si está realmente agradecido por el favor que le he otorgado, no dejará de observar estas instrucciones. Así como el agua y la leche siempre conviven en buenos términos, todos mis discípulos deben vivir en perfecta armonía después de mi muerte. Esto es todo lo que deseo decir.
Extraído de: Jodo Shu- Rinkaian
Traducido al español por Chijo Cabanelas
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