El Buda Amida es el Buda central y objeto de devoción del Budismo de la Tierra Pura. Se cree que este Buda, cuyo nombre significa "luz infinita" y "vida inconmensurable", invade el universo con su presencia y poder. Los sutras sánscritos contienen referencias tanto a Amitabha ("luz infinita") como a Amitayus ("vida inconmensurable"), y ambos se refieren al mismo ser sobrenatural. En el Sutra de la vida inconmensurable (Wu-liang-shou ching), se dice que hace mucho tiempo un bodhisattva llamado Dharmakara (Ch. Fa-tsang, Jp. Hozo) hizo cuarenta y ocho votos originales para salvar a todos seres sintientes y después de eones de práctica enérgica, los cumplió y así se convirtió en el Buda Amida y logró crear su Tierra Pura como parte de sus votos. Se cree que el Buda Amida todavía continúa predicando en su Tierra Pura en Occidente.
Buda Shakyamuni (Jp. Shakamuni butsu, Shakuson)
Shakyamuni es el buda histórico que se iluminó y creó las enseñanzas del budismo en la India en el siglo VI a. C. A lo largo de la historia del budismo de la Tierra Pura, la gente se ha confundido y, a veces, se ha enojado por la aparente contradicción de las enseñanzas de la Tierra Pura al enfatizar al Buda Amida sobre el Buda Shakyamuni. La doctrina de los "tres cuerpos" (sanjin), sin embargo, aclara su relación. Los "tres cuerpos", también llamados las "tres propiedades" o las "tres propiedades iluminadas", son los tres tipos de forma que un buda puede manifestar como: el Cuerpo del Dharma (Skt. Dharmakaya, Jp. Hosshin) es la forma en que un buda trasciende el ser físico y es idéntico a la unidad indiferenciada del ser o Talidad (Skt. tathata, Jp. shinnyo); el Cuerpo de Felicidad o Recompensa (Skt. sambhogakaya, Jp. hojin) es un cuerpo etéreo obtenido como la "recompensa" por haber completado la práctica del bodhisattva de ayudar a otros seres a terminar con su sufrimiento y haber penetrado la profundidad de la sabiduría; y el Cuerpo Manifestado (skt. nirmanakaya, Jp. ojin) es la forma física en la que el Buda aparece en este mundo para guiar a los seres sintientes. En el budismo de la tierra pura, se considera que el Buda histórico, Shakyamuni, es nirmanakaya. Honen creía que Amida es sambhogakaya. Por lo tanto, el Budismo de la Tierra Pura no denigra la tradición de las enseñanzas de Shakyamuni, sino que accede a esas mismas enseñanzas en el nivel cósmico. Se siente que dado que Shakyamuni ya no está presente en el mundo físico, debemos acceder a este mismo potencial para poner fin al sufrimiento a través de la guía atemporal y abarcadora de Amida.
BodhisattvasKannon bosatsu (Skt. Avalokiteshvara, Ch. Kuan-yin)
Kannon es el bodhisattva de gran compasión, misericordia y amor que es ampliamente venerado en todo el mundo budista. Kannon es uno de los asistentes de Amida Buddha que se encuentra a la izquierda. Según el Sutra de la meditación (Kuan wu-liang-shou ching), este bodhisattva, junto con Mahasthamaprapta, acompaña al Buda Amida y da la bienvenida a las personas que recitan el nombre del Buda en el momento de su muerte. El culto popular de Avalokiteshvara comenzó en India y se extendió tanto en China como en Japón. Originalmente, en forma masculina como Avalokiteshvara, Kannon se representa comúnmente como mujer en China, Japón y el resto del este de Asia.
Daiseishi bosatsu (Skt. Mahasthamaprapta, Ch. Ta-shih-chih p'u-sa)
Seishi es el bodhisattva de la sabiduría. Seishi es el otro asistente del Buda Amida que se encuentra a la derecha. Literalmente, el "bodhisattva que alcanzó una gran fuerza", se cree que Seishi ha alcanzado poderes de sabiduría y compasión para salvar a la gente. Además de aparecer en el Sutra de la vida inconmensurable y el Sutra de la meditación, el bodhisattva también se menciona en el Sutra del loto, como uno de los que se reunieron en Pico del Águila para escuchar la predicación de Shakyamuni.
Extraído de: jsri.jp/English
Traducido al español por Chijo Cabanelas
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