P: Nos ha instruido sobre el tema de la fe para lograr el nacimiento en la Tierra Pura. ¿Qué debemos aprender sobre la práctica del nacimiento en la Tierra Pura?
R: La práctica debe basarse en la instrucción de los cuatro modos de ejercicio para el nacimiento en la Tierra Pura. El primero es ejercitar nembutsu con determinación, el segundo es ejercitar nembutsu con reverencia, el tercero es ejercitar nembutsu en continuidad y el cuarto es ejercitar nembutsu en pureza.
Primero es ejercitar el nembutsu con determinación. "Lo esencial para el nacimiento en Occidente", compuesto por el Maestro K'uei-chi, interpretó que esto significa: “Alguien que tiene el primer despertar de la aspiración por la iluminación y continúa la práctica del nembutsu, nunca retrocede hasta que se alcanza la iluminación. El maestro Shan-tao también interpretó: "Uno debe continuar practicando el nembutsu vocal sin descansar hasta que exhale su último aliento".
El segundo es practicar el nembutsu con reverencia. Esto significa que uno siempre debe estar atento y reverenciar al Buda Amida, el Dharma y la Sangha de la Tierra Pura. Esto se enseña en la Colección de Fundamentos para Nacer en la Tierra Pura. "Lo esencial para el nacimiento en Occidente" también lo describe:
“Hay cinco tipos de ejercicio de nembutsu en reverencia": 1: La adoración de los sabios kármicamente relacionados, 2: La adoración de las enseñanzas e imágenes sagradas kármicamente relacionadas, 3: La adoración de los maestros virtuosos kármicamente relacionados, 4: La adoración de los compañeros que atraviesan el mismo camino y 5: La adoración de las Tres Joyas.
“Primero", la adoración de los sabios kármicamente relacionados significa que ya sea caminando, de pie, sentado o acostado, no le des la espalda al oeste. Se dice que tampoco debes llorar o expectorar mirando hacia el oeste.
"En segundo lugar", la adoración de imágenes kármicamente relacionadas de un buda y las enseñanzas sagradas significa crear y pintar la imagen del buda Amida. Si es imposible hacer muchas imágenes del Buda Amida, simplemente fabrique su imagen y las imágenes de sus dos bodhisattvas asistentes. La adoración de las enseñanzas sagradas significa guardar cuidadosamente los sutras como el Sutra más pequeño en una bolsa de cinco colores y leerlo y animar a otros a leerlo. Consagra estas imágenes y sutras en tu hogar, ofrece incienso y flores y venéralos mientras te arrepientes de tus impurezas kármicas durante los seis períodos del día.
“En tercer lugar, la adoración de maestros virtuosos relacionados con el karma significa que cuando escuches hablar de un maestro de Budismo de la Tierra Pura, no dudes en viajar mil yojana para servir, respetar y hacer ofrendas a ese maestro. Incluso si el maestro pertenece a una escuela tradicional que no sea Jodo Shu, si despierta en tu corazón un respeto por él. Si menosprecias y menosprecias a una persona así, habrás cometido una falta grave.
“Esfuérzate por convertirte en un maestro virtuoso para las masas y anímelas a nacer en la Tierra Pura Occidental. Esto se debe a que vivir en esta casa en llamas hará que se hunda a una profundidad de la que no hay escapatoria. En este mundo en llamas, la práctica del budismo es extremadamente difícil; por lo tanto, anime a otros a confiar en la Tierra Pura occidental.
“Una vez que se logra el nacimiento en la Tierra Pura, naturalmente promoverá el estudio de la triple disciplina y todas las acciones sanas se convertirán en parte de su ser porque no hay base para cometer acciones malsanas en la Tierra Pura del Buda Amida.
“En cuarto lugar", la adoración de los compañeros que recorren el mismo camino se refiere a los practicantes que observan la misma práctica que tú. Puede que tengan elementos de disuasión demasiado graves para que los practiquen, pero el apoyo de un buen amigo sin duda les ayudará a perseverar. El resultado del karma adecuado de los compañeros es ayudarse y salvarse unos a otros. En consecuencia, confíen profundamente y hónrense mutuamente.
“En quinto lugar", la adoración de las Tres Joyas significa que debes reverenciar las pinturas y las imágenes de madera de un buda, las enseñanzas del bodhisattvas, pratyekabuddhas, sravakas y el sagrado adepto, incluso aquellos que violan los preceptos. Nunca seas presuntuoso. Un árbol puede estar inclinado porque está doblado y caído; Del mismo modo, si hay obstáculos para mirar hacia el oeste, solo necesitas pensar que está mirando hacia el oeste ".
"El tercero", es ejercitar el nembutsu en continuidad, que se explica en Fundamentos para el nacimiento en Occidente como:
“Continúen recitando nembutsu y nutran el corazón que busca de nacer en la Tierra Pura. En todo momento, dirija sus pensamientos al nacimiento en la Tierra Pura. Por ejemplo, puede haber una persona que pierde su riqueza a manos de un embaucador, cae en la vulgaridad y vive una vida de penurias. Un día, sus pensamientos se vuelven repentinamente hacia sus padres y desea correr a casa. Sin embargo, no tiene un plan de escape de su estado actual y continúa viviendo en una tierra lejos de casa. Piensa en sus padres día y noche y apenas puede soportar el dolor de añorar su hogar. Con el tiempo, formula un plan y puede regresar a su tierra natal, cuidar de sus padres y disfrutar de una vida feliz y sin preocupaciones.
“Esta analogía es válida para los practicantes de nembutsu. Sus buenos corazones han sido distraídos y heridos por pasiones mundanas, lo que les ha llevado a perder las preciosas joyas del mérito y la sabiduría. Durante muchos eones han descendido a la transmigración de los seis mundos engañosos y han sufrido física y espiritualmente. Ahora, tienen un encuentro favorable que les muestra que existe un padre compasivo en el Buda Amida. Deben orar en agradecimiento por su benevolencia y continuar deseando nacer en la Tierra Pura hasta el final de sus vidas.
"Por esta razón, mantén el nacimiento en la Tierra Pura en tu corazón y nunca incluyas prácticas que no sean nembutsu".
"El cuarto", es ejercitar el nembutsu con pureza, que se establece en los Fundamentos para el nacimiento en Occidente: “Aspirar exclusivamente a nacer en la Tierra Pura, adorar al Buda Amida y no incluir prácticas distintas del nembutsu. Lo esencial es la recitación diaria de nembutsu ". El Maestro Shan-tao declaró así:
“Recita exclusivamente el nombre del Buda Amida, adóralo y alaba al Buda Amida, así como a todos los seres celestiales de la Tierra Pura, excluyendo cualquier otra práctica.
“Cien de cada cien practicantes exclusivos de nembutsu nacerán en la Tierra Pura. Rara vez, uno o dos de cada cien practicantes de las prácticas diversas nacerán allí. Aquellos que siguen las diversas condiciones kármicas no solo obstaculizan su propio nacimiento en la Tierra Pura, sino que también se convierten en un obstáculo para el nacimiento en la Tierra Pura para otros que siguen las prácticas correctas.
“Vi en todas partes que las diferencias existían porque los monjes y laicos en su comprensión y prácticas: algunos observaron la práctica exclusiva del nembutsu y otros las prácticas diversas. La práctica seria del nembutsu da como resultado diez de cada diez nacimientos en la Tierra Pura; las prácticas diversas no dan como resultado un nacimiento de cada mil ”.
El monje Huai-kan, un discípulo del maestro Shan-tao, dijo: "Si uno desea realizar la práctica para el nacimiento en la Tierra Pura Occidental, no debe omitir los cuatro modos de ejercicio, debe excluir las tres categorías de actos indeseables, repudie todos los votos y prácticas establecidos por budas que no sean el Buda Amida, y solo aspire a nacer en la práctica de la Tierra Pura con la Tierra Pura Occidental en mente.
Extraido de:jodoshuna.org
Traducido al español por Chijo Cabanelas
No hay comentarios.:
Publicar un comentario