ENSEÑANZAS DE JODO SHU- Ceremonias de ordenación

Hay una serie de ceremonias diferentes en la tradición japonesa y Jodo Shu para que los seguidores se conviertan en devotos, así como sacerdotes o monjas formales. En el budismo, uno no está obligado a participar en estas ceremonias para ser considerado un seguidor. Las ceremonias para convertirse en sacerdote o monja, sin embargo, son obligatorias para recibir ese estatus. Las ceremonias para seguidores laicos son opcionales y generalmente las toman aquellos con un compromiso sincero y serio.

Refugiarse en la Triple Gema (kikyo-shiki)

Esta es una ceremonia común en todo el budismo en la que un seguidor entra primero en el camino budista refugiándose en el Buda, sus enseñanzas (el Dharma) y la comunidad de seguidores (la Sangha). Esta ceremonia marca la entrada inicial de una persona en Jodo Shu.

Tomando los preceptos (jukai-e)

Esta es la ceremonia de tomar los cinco preceptos budistas básicos (kairitsu) [no matar, mentir, conducta sexual inapropiada, robar o intoxicarse]. En Jodo Shu, estos preceptos se ven como Prácticas Misceláneas (zogyo) en apoyo de la Práctica Correctamente Establecida (shojo no go), el canto del nembutsu.

El Retiro de la Quinta Transmisión (goju-soden-e)

Esta es una importante actividad de formación para los seguidores laicos de Jodo Shu. Se considera una formación avanzada para los seguidores de Jodo Shu. La transmisión quíntuple se refiere a los cinco aspectos de la práctica de Jodo Shu: 1) entenderse a sí mismo como una persona común y contaminada (bonpu); 2) la práctica del nembutsu; 3) comprender las enseñanzas; 4) ver la prueba de los resultados de la práctica; y 5) ganar fe en la práctica.

La ceremonia de ordenación (tokudo-shiki)

Esta es la ceremonia formal de ordenación que un seguidor toma para convertirse en sacerdote o monja. Solo tiene lugar después de varios años de estudio intensivo por parte del seguidor. En este momento, el seguidor recibe tonsura (teido), el rasurado ceremonial de su cabello. El seguidor también recibe un nombre de dharma (kaimyo). Un nombre de dharma generalmente simboliza la entrada de una persona en el camino budista. Por lo general, se confiere en tres ocasiones diferentes que marcan tres etapas diferentes en la maduración espiritual de un seguidor.

a) Adopción de los preceptos: se le puede dar un nombre de dharma a un seguidor laico al tomar los preceptos laicos en el jukai-e.

b) Ordenación: cuando un seguidor se ordena como sacerdote o monja, se le da un nombre de dharma.

c) Muerte: se da un nombre de dharma en el momento de la muerte que simboliza la entrada final del difunto en el camino budista y su nacimiento en la tierra pura.

Extraído de:jsri.jp/English

Traducido al español por Chijo Cabanelas