VIDA DE HONEN- Años de Enseñanzas

La carrera docente de Honen se cerró con su muerte a la edad de ochenta años. Muchas fueron las personas que fueron influenciadas por su enseñanza y personalidad: desde los días con sus hermanos monásticos en la ermita Kurodani en el monte Hiei a partir de 1150; a través del período de su enseñanza activa del Camino de la Tierra Pura en Nishiyama, Yoshimizu y Komatsudono en los alrededores de Kioto después de 1175; a su exilio en Shikoku en 1207; y finalmente su muerte en Otani en Kioto en 1212. Desde emperadores hasta guerreros, monjes de alto nivel, ladrones y prostitutas, Honen encontró y alentó a la gente a buscar la liberación espiritual a través del nacimiento (ojo) en la Tierra Pura "tal como eres". .

"Solo soy un hombre común, proveniente de un lugar apartado que no vale la pena mencionar. Aunque estoy muy inmerso en la ilusión del samsara y soy un tonto, no debo dudar del camino del nacimiento, porque cualquiera que lo haga, aún no ha entendido el Voto Original del Buda Amida (hongan), ya que fue hecho con el único propósito de salvar a los seres sumidos en mal karma. Entonces, al invocar su sagrado nombre, no albergue la menor duda de su eficacia. En las palabras del Voto de Amida, se incluyen "todos los seres sintientes de las diez direcciones": todo tipo de personas, eruditos e ignorantes, corruptos e inmaculados, buenos y malos, guardadores de la ley y transgresores de la ley, hombres y mujeres por igual. El único obstáculo posible para la consecución de ojo es la falta de deseo por la Tierra Pura y el descuido de invocar el sagrado nombre de Amida. Así que aplica todas tus energías a la práctica continua del nembutsu."

Y así Honen proclamó su mensaje universal de esta manera:

"Aquellos que no comprendan el significado de esta verdad, dudarán de este poder y no obtendrán el ojo (nacimiento). Aquellos que piensan que el nembutsu es solo para piadosos y eruditos y que solo ellos pueden alcanzar el ojo, y que no hay ojo para los ignorantes e iletrados o para aquellos que siguen creando mal karma todos los días, aunque digan el nembutsu, han aún no ha comprendido el hecho de que el voto original (hongan) incluye tanto lo bueno como lo malo. Es imposible en esta vida cambiar la propia naturaleza que ha sido heredada a través del karma de un estado preexistente. Por tanto, los que invocan el nombre sagrado deben hacerlo con la naturaleza que tienen ahora: el sabio como sabio, el necio como necio, el piadoso como piadoso, el agnóstico como agnóstico, y así todos por igual pueden alcanzar el ojo. Si una persona es rica y noble o pobre y mezquina, si es amable o cruel, codicioso o generoso, de hecho, no importa lo que uno sea, si solo repite el nembutsu confiando en el misterioso poder del Voto Original, su ojo esta asegurado. El Voto Original de Amida fue hecho para aceptar todos los casos imaginables de personas que practicaran el nembutsu. Sin indagar en absoluto sobre el nivel de sus habilidades, sino simplemente diciendo el nembutsu con simple seriedad, esto es todo lo que se necesita."

Extraído de: Jodo Shu- Rinkaian

Traducido al español por Chijo Cabanelas